قلت له ، وحالتاه دائما * معربتان : سلمه ، والحرب : لست كما تزعم بدعا في الهوى ، * أيّ فؤاد ما دهاه الحبّ ؟ تعجّب الرّكب ، وإن ضلّة * إعجابهم بالخصب حيث الجدب « 102 » إن شربت ركابهم وإن رعت * فمن دموعي رعيها والشّرب « 103 » ما مطرت إلّا بدمعي « رامة » * ومنه غدران اللوى والشّعب « 104 » ( للعامريّين ) - فكم لديهم * من لثم ، سطت عليها النّقب « 105 » - سمحت بالدّمع ، فدوني ( عروة ) . * وجدت بالنّفس ، فدوني ( كعب ) « 106 » بانوا ، فما يؤنس طرفي أحد * وا وحشتي ! ضاقت عليّ الرّحب سوى دموعي ، كلّ ماء ناضب . * وغير وجدي ، كلّ نار تخبو

--> ( 102 ) الركب : الراكبون ، العشرة فما فوق . الضلة : الحيرة والضلال . ( 103 ) الركاب : الإبل المركوبة ، أو الحاملة شيئا ، أو المعدة للحمل . ( 104 ) رامة : 2 / 27 . اللوى : تقدمت ، انظر موضعها في فهرست الأماكن . ( 105 ) اللثم : جمع لثام ، وهو ما يوضع على الفم . والنقب : جمع النقاب ، وهو القناع تجعله المرأة على مارن أنفها تستر به وجهها ، يقول : كم فيهم من رجال عشاق سيطرت عليهم النساء الجميلات . ( 106 ) عروة بن حزام : انظر فهرست الأعلام . وكعب بن مامة الإيادي : من مشاهير أجواد العرب في الجاهلية ، كان يضرب المثل بجوده . تقدم في 2 / 96 و 145 .